Blissfull Afternoon-Kiran Murti

很有印度音乐的梵音风味😌

我们刚开始会从生灭变化的因缘当中找到一个暂时的皈依处，就是空性，从空性当中把我们无量无边的惑业苦给息灭了。但是我们如果要进一步追求无上菩提，追求诸佛菩萨的万德庄严，这个空性的理论是不够的，所以进一步地去探讨，从空性当中再观察它的背后还有一个更深、更不可思议的理性，那就是真如~大乘佛法的一个不共的皈依处，就是真如佛性，这才是我们真正的本来面目。

终有一天，我会从梦中醒来，回到93年初夏的初中课堂，教室后门是开着的，穿堂风夹杂白杨树的哗哗响声，天不太热，但有知了已经开始叫了，小镇的居民也在回家的路上了，还有人带着草帽赶着车从学校操场操近道，上学也不累，课后也不要补课，生物老师啤酒瓶底般的眼镜没有发现我打盹了一会儿，他仍然说着动物植物，明天要解剖青蛙，每四个人组成一个小组，带一只青蛙来。同桌捣捣我，班主任在后门窗户那边看……

要的就是这种灵魂出窍的感觉😌真好听。

虽然我不喜欢印度，但是音乐这个东西，喜欢就是喜欢，它无关语种也无关国界，仅仅只是旋律和乐器，真好

身行，口行，意行，皆以第八识如来臧为根本因才能够有行。因为第八识是持身识，如果没有持身识，人会立刻死亡。在身口意运行的时候，必须有第八识独特的作用，与七转识和合运作。 第八识是如何了别众生的根身器界和业种的？ 是用它的见分与心所法来了别。第八识的五遍心所法：作意、触、受、想、思。 作意，是把心引向根身器界和业种；触，是它与根身器界业种相接触；受，是它领纳了根身器界业种；想，是它了别知道了根身器界业种；思，是决定造作。于是输出七大种子或四大种子，开始造作五阴十八界和宇宙器世间，一切万法就出生显现了。 在变造万法的过程中，第八识不断地作意，不断地触，不断地受，不断地想，不断地思。直至变造完毕。

译孟加拉语《幸福的下午》聆唱印度梵语，西塔尔琴，班苏里笛，吉他。