栖：衍化-张三弥

《 今 者 吾 喪 我 》專 輯 介 紹 与 弥 話 1 “今者吾丧我”语出《庄子·内篇·齐物论》 翻译为：今天我忘掉了自己。 · “吾”是指进入到高度精神自由的境界，乃精神上的自我； “丧我”的“我”则是肉体的、现实中的凡我； “丧”是遗落、忘记。 意示去掉纷繁芜杂的“诸我”，复归生命本源的虚静灵台。 · “吾丧我”实际上指的是一种特殊的心理状态。 在这种状态中，人忘掉了物的存在、自我的存在， 混同了物我界限，合二者为一体。 而我将它理解成“我丢弃了自己”，不仅忘掉，并且抛却。 2 先来说主要歌曲《吾丧我者》吧， 顾名思义是处于忘我至高境界的人， 在这也可解读成丢弃了自己的人。 · 乔在6月22日把原词给了我， 当时是以《寻影》为题的深刻梦境。 一直到前些日子我才把旋律写好， 词已被我改动增添了不少。 用她的话来说 “明明多少都该有点希望的，硬是做成了矜傲的表达” “不过……这才是三弥啊”。 似乎成了能够映射自己的镜子，她始终懂我。 大抵这就是人间难得。 · 也正是这段期间， 一些事，好好坏坏， 我设想过的，未曾想过的， 都陆陆续续出现了。 性格使然，自负盈亏， 如何消解，唯有写歌。 上一次是哑巴酒馆，这一次是吾丧我者，与庄周有关也无关。 但好在，这是不会随着时间移动也不会随着世事变迁的永恒存在。 3 《吾丧我者》旋律起伏大， 四三拍节奏，行进式，摇摆乐。 又是一种新体验。 唱腔也与以往不同，注入力量，以几近疯狂的方式。 直到间奏，在流露自我的独白时不禁哽咽，留下的片刻都是真实。 · 编曲更是一改常态，律动性强， 无论是器乐紧凑的编配或段落巧妙的处理， 在契合歌曲意境的同时做到了音乐性的进步。 一百多个分轨，工程繁复。 大陆老师最是功不可没。 · 不按常理出牌是三弥一贯的音乐创造手法， 随心但不随便。 亦不愿意匹配任何风格做框架。 我就是我，我只是我。 4 当歌曲完成后觉得一首不足以，继而将主体衍变成三部曲，余二者分别为： 一首用八音盒鋼琴彈奏的纯音乐，就像不经世事尘埃未染的童真，命名《栖⎥衍化》； 一首特意原始与轻缓的「吾丧我者」加主旨根基「齐物论」选段，命名《齐⎥物化》； 合三为一，达到整体。 · 不同于《哑巴酒馆》那张EP所构建的幻境， 这是第一次尝试将歌曲以同根基延伸再发展。 呈现结果另算，起码在创作中我算满足过了。 5 诚然，庄子的哲学境界并不是个人浅薄理解或歌曲就能完全表现出来的，中华上下五千年早有古人伟人做出了更为宏观的解读。而我此时的音乐仅作为自己探寻到的出口，是对当时我所得到的冲击与领悟做出反应，把它变换成具体的个人的意义。并不代表任何客观存在，也非讨论哲理其中的奥妙。 6 我只写我想写的，唱我想唱的， 世间不得自由，我从中汲取属于我的自由。 不需要旁人干涉，不需要太多意见，我只管我要的表达。 或者也不需完全领会，倘若能被听懂，知音本来不易。 而剩下的，如果词曲编唱之中有哪部分可打动到你，亦是三弥的荣幸。 · 謝謝大家仍願意看我絮叨，伴我，聽我。 依然那句，無關外物，只是自身。